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肃北桃花思

肃北桃花思

     同样是美丽的花，在人们心目中，梅高洁，兰清雅，荷芬芳，菊脱俗，香艳的牡丹富贵，

    为什么桃花就该与情色为伍，受人非议加以青眼？

    年年岁岁，桃花依旧在春风中踏实勤勉地开着，红着脸娇羞可爱地笑着，没心没肺地挤

    在春花的行列里，为春天，为春光，为人们美着、媚着、艳着。在华夏子孙的精神家园中，

    在其华灼灼的桃花园里, 古往今来，始终绵绵不绝地清芬着桃诗意盎然的花香，婉约着桃

    温雅缠绵的花语。

    桃园赏花归来，便忙于俗务，忽然间就已是暮春时节了。白乐天在《大林寺桃花》一诗中云：“人间四月芳菲尽”。时已四月，人间芳菲已尽，此时桃花自然亦已落尽，再想一睹桃花娇美的芳容，就需耐心等到来年新的花开时节了。但他老人家又云：“山寺桃花始盛开”。咦，这么说，若是不舍，又有兴，在人间芳菲已尽的暮春四月，去到深山幽谷的山寺中，也还是能再见到桃花美丽花容的吧？

    于是想起“长恨春归无觅处” 踏破芒鞋登庐山寻春的白乐天了。

    白乐天，是中唐大诗人白居易的字。写《大林寺桃花》诗时，诗人刚遭诬陷被贬为江州（今九江）司马。心情忧闷，司马又是个闲官，所以他每日优游于山水诗酒之间。元和十二年初夏，他与友人凡十七人，从遗爱草堂经过东西两片林子到达化城，在山顶憩息片刻，便登上香炉峰，是夜留宿大林寺。大林寺地处偏远，寺周多是清澈的溪流、苍白的岩石、低矮的松树和劲瘦的翠竹。由于山高地幽，节气比山下就来的晚，尽管时已初夏，这里却好像是早春二月，山中桃花才刚刚开放。惜春、爱春、恋春的诗人，曾因春光匆匆而别的无情怨恼、失望过。此时，当一片灼灼的桃花冲入诗人的眼帘时，他是多么的惊异和欣喜呀！恍惚间诗人仿佛进入了并非人间的另一世界——呀，自己真是错怪春了，原来春天并未归去，春天和她的桃花原来只是像孩子捉迷藏似的，顽皮地躲到这山高地僻的深山之中来了！面对此情此景，兴奋激动之余，诗人不由信口吟道：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来!”—— 呵，我们童心未泯的大诗人，是多么的天真而又可爱呀！

    今夜，月光如水，窗外，树影婆娑。

    一壶香茗，一抔落寞，独坐一隅，静静的与时光对酌。幽幽思绪，慢慢的在杯中沉浮，心湖微澜，轻轻地在月光中摇漾。哦，春已经走远，请许我用一枚桃花的花瓣做笺，镌写下春天曾经叠印着的那串足迹，与春天作别吧——一瓣落英，虽写不尽依依的离情别意，但是，在月色阑珊的今夜，随风放逐这瓣依然携有余香的落英的心事，已足以芬芳我对月不寐悠悠流淌的时光了。

    遥望皓空，忽发奇想——

    离开芳菲已尽的人间，去到山深谷幽、桃花始盛的山寺如何？每日，打坐，念佛，看花，扫庭园、门前桃花的落英；清晨，合掌立于桃林中，看一只湿了翅的蝴蝶，躲在桃叶下，享受着朝阳熙和的温柔；皓月当空的夜晚，憩倚树下，细数枝头的花蕊，夜空的繁星；待花期过后，将扫起的落花用洁白的丝巾包起，置于佛前的桌上，让她们接受最虔诚的洗礼，在来年桃花含苞之前，“质本洁来还洁去”，将落花们洒入清澈明净的山溪中，愿她们以最洁净的方式，随波而去，让我爱的花之魂——安息……

    风儿叩窗，拂过我微启的心扉——

    风儿问：去山寺，与桃花为伴，是真的吗？我笑了，为自已匪夷所思的奇想。

    茫茫尘世，凡夫俗子的我，还有释放不下的牵绊，莘莘学子们也该不舍他们的师长遁入空门弃他们而去吧？蓦然想起，前些日子女同事们闲谈，聊起影视娱乐圈“桃色新闻”一事，我不屑参与，却有些忿忿：男女间的风流情事，色便色了，为什么还要冠之以“桃”，谓之“桃色”？情也罢，色也罢，又与桃何干？想起对爱情坚贞忠诚的桃花女神息夫人，想起曾在春风中盛开怒放的桃花，一朵又一朵，一簇又一簇，她们用自己粉红色的生命，粉红色的梦想，倾尽心力去装点春天，装点大地，装点人们的生活，美丽的桃花何辜之有？

    啊，桃花，这象征爱情忠贞、纯洁、美丽的希望之花，从什么时候起，竟堕落成为了现代社会男女艳遇的同义词？在人际交往中，若有人说某女“她长着一双桃花眼”，注意了，这绝不是对某女的赞美之辞，言外之意是说她会抛媚眼钩人呢；说这人“命犯桃花”，或交了“桃花运”，是说他同时交往着几个异性，沾花惹草，言外之意是这人在生活作风上有问题呢！交“桃花运”，“命犯桃花”，一个“运”字，一个“命”字，偏偏还挂上桃花，桃花莫名地便成了躁动和轻浮的代名词。唉，真是欲加之罪何患无辞！就连被世人尊为诗圣的杜甫也指桃花“轻薄”，他在《绝句  漫兴九首》的诗中说：“癫狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。”一个“轻薄桃花”就此判定了桃花的“轻薄”之名，桃花的冤屈还能向谁、向何处去倾诉呢？

    人间多少不平事！忆往昔，峥嵘岁月稠——一个又一个的运动，整风、反右等等等等，直至史无前例的文化大革命，除了大革了文化的命使万马齐喑，又制造了多少冤假错案！但这皆是人间事，尽管花花草草也与“资产阶级思想”挂钩，均予铲除，但这待遇是花们共享，非桃一花之专利。然不知何时起，桃花与人间的男欢女爱、你痴我狂被人为地生生捆绑在了一起；如今又进而将有权人、有钱人“你当小三我包养”的权色交易、钱色交易，将娱乐界的移情别恋、风流情事硬生生地也与桃花扯在了一起，谓之“桃色事件”“ 桃色新闻”，将情色与桃花生拉硬扯地纠在了一起。若桃花有知，该是多么委屈！这一付枷锁实在是太过沉重了！同样是美丽的花，在人们心目中，梅高洁，兰清雅，荷芬芳，菊脱俗，香艳的牡丹富贵，为什么桃花就该与情色为伍，受人非议加以青眼？

    桃花是高尚的。尽管她受到了人们如此不公的待遇，但她只是默默。依旧每年默默地开出一树烂漫而娇美的花，结出多汁而鲜甜的果，她依然将她的一片赤诚，奉献给那些岸岸然作正人君子状、鄙视她的世人。桃若有知，必窃笑人的无知：这人世间只要有男人女人，就必然会有恋情、爱情。纵横千军万马的西楚霸王征战中不忘虞姬；雄姿英发的周瑜，在火烧赤壁慷慨激昂的功业中，也点缀着小乔的芳影，你们又何必道貌岸然假充正人君子？即或有的世人做了出格出轨的份外之事，他出格时出轨后的神色，与桃色又有何相似之处，而偏要将丑闻归咎在桃花的名下呢？

    “桃花一簇开无主，可爱深红映浅红”。年年岁岁，桃花依旧在春风中踏实勤勉地开着，红着脸娇羞可爱地笑着，没心没肺地挤在春花的行列里，为春天，为春光，为人们美着、媚着、艳着。在华夏子孙的精神家园中，在其华灼灼的桃花园里, 古往今来，始终绵绵不绝地清芬着桃诗意盎然的花香，婉约着桃温雅缠绵的花语。梦海姹紫，情园嫣红，桃花，只不过是其中至纯至善至美的一朵而已，为什么唯独对她要戴上有色眼镜去诬她、污她、嫌她呢？聪慧的桃花知道, 诬她污她的, 止不过是一些伪君子、假道学之流的哗众取宠者而已,世人大都还是公允的，不管哗众取宠者如何给她抹黑，什么桃花眼、桃花运、桃花情、桃花恋、桃花劫……欲加之丑名真是扯不清，理还乱，然她清楚，正直的人们仍一如既往地呵护她，依然爱她、赏她、赞她……

    随它去罢，桃花释然，又微微地笑了。

    君不见，成语名句有“桃李不言,下自成蹊”乎——

    西汉伟大的史学家司马迁在为李广立传时称赞道:“桃李不言,下自成蹊。”蹊，小路也。此言意思是说桃李有着芬芳的花朵, 甜美的果实，虽然它们不会说话, 但仍然会吸引人们到树下赏花尝果，以至于树下走出一条小路出来。司马迁以桃李赞美飞将军，后人将此言比喻人做了好事，不须自我宣扬，夸耀，邀功，人们就会记住他；比喻只要能做到身教重于言教，为人诚恳，真挚，就会深得人心；比喻为人只要品德高尚，正直、忠诚就能感动别人，自会有强烈的感召力而受人尊重和景仰——此名句,毋乃桃花清雅风貌、高尚品格之谓耶？

    君不见，有成语名句“桃李满天下”乎——

    宋司马光《资治通鉴:唐则天皇后久视元年》载:狄仁杰尝荐姚元崇等数十人，率为名臣。或谓仁杰曰:天下桃李悉在公门矣。唐白居易《春和令公绿野堂种花》诗有句：“令公桃李满天下，何用堂前更种花”。诗文中“桃李”，喻指学生，皆以“桃李”比喻一位长者或老师所培养的众多的精英后辈和学生，遍布天下各地，因而称为“桃李满天下”。此外尚有成语“桃李门墙”，“门墙”，喻师门或师道，此成语喻指办教育之地——上述二成语,亦皆与学习、教诲育人相关。桃李,精英后辈和莘莘学子之谓也!

    噫，就为一个“成蹊”，就为一个“满天下”，桃花仙子应该亦可年年在春风中舒怀朗笑矣！

    桃花思，思桃花。对月，独坐，将一壶茗茶由浓喝到淡，由热品到凉，心中已不再落寞，因了桃花。

    皎皎皓月，挂在中天；冷冷清光，泊上窗棂。夜渐深了，仰首夜空，高天有看不尽的星星；俯看窗外，地上有数不清的花草；凝眸眼前，壶中有倾不完的心事。洋洋洒洒，乱了午夜里安静的思绪，且铺一张粉红的锦笺，把这一地缤纷的落英捡起——。

    “桃之夭夭，灼灼其华”——啊，桃花思，桃花思，原来有一种花，她的娇美，她的芬芳，她的坚贞，也能让人梦牵魂萦、清夜无眠！于是，我在四月的春夜里流连着，独自沉吟在思绪轻飞的温婉时光里。