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山水看人体

山水看人体

古今中外，人多喜欢游山玩水，何故？据区区在下研究发现，这和人的自恋有关。千百年来，人最不了解的是自己。与其说人类走进了文明，毋宁说人类走进了衣服。人是衣服马是鞍。层层包裹，神秘感就生出来。人见人，这不便，那不便。想入非非，就借助自然。在人的眼里，人体被自然景观放大、复写，所以形容人体，总少不了借代。以女子为例，水灵灵的眼睛叫一汪秋水；乌油油的头发束盘起来叫乌云，披散开来叫瀑布；容颜娇美，叫花容月貌；红红的嘴唇小巧了些叫樱桃小口；胸前丰满叫春山；腰软而细叫柳腰或豆腐腰；再往下就是唐伯虎笔下的动人情处，恕我羞于启齿。女子站直了，叫亭亭玉立；裸体而眠，叫玉体横陈。至于形容男子，恕我孤陋寡闻，只记得杜子美诗云：“宗子潇洒美少年，皎若玉树临风前。”看情景，这少年属奶油小生。

自然景观上，也不乏人的影子。上有天堂，下有苏杭，苏杭何美之有？杭州以西湖名扬天下。苏轼说：“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”用美人这样赤裸裸比喻一湖水，也只有才子如苏轼想象得出。女子长得好了，披麻带孝都有风韵。长江三峡有个神女峰，云雨缠绵山头，的确令人想入非非。陕西咸阳地面有两个古冢，当地人叫奶头山，我觉得不像，有人就邀我上翠华山。适逢晴日，坐山头北望，果然奶头山名不虚传。据说首发现者是一位云游高僧，他正在翠华山头坐空如来，忽然法眼变肉眼，眼前活生生浮现一对美乳。自然的法则，连得道高僧也莫能例外。

说起来我的故乡也颇可赏可玩。从前草木茂盛于七沟八梁，过往行人多驻足惊叹。大约正人君子太少，所以人多往女性的身上联想。不点破还可以意会，一经点破，越看越像，像得使人如瞥了一眼黄色录像。多年以前我陪朋友登王顺山，至于峰巅北望，我的故乡映入眼帘，朋友硬说那是仰卧的维纳斯。多年以后，这位朋友亲临我的故乡，竟然说自己置身在老牛的屁股上。我想反驳，却语塞。树没有了，草消失了，水土流失，故乡的确变得不堪入目了。故乡的变化给人以警示：植被是土地的衣服，脱光了衣服的土地，还有什么美感可言呢？

南北人不同，山水也不同。南方的山多玲珑而温柔，水多清明而丽秀，也就跟着精干而机灵。北方的山多高大而凶蛮，水多奔放而不驯，人也就显得实在而豪迈。国中有五岳，我对华山有独特感觉。白日登华山，觉得那悬崖绝壁像北方男子的脊梁，身临其境，雄风烈烈，凭空生出浩然正气。但月夜走华山，山壁与谷之间，有黑有白，看去如同美妇或坐或卧或立，黑的地方如衣如被如裙，或掩或映，或遮或露，美不胜收，妙不可言。

忽然又联想到人体。在中国大地上，曾经出现过人体热。这是人对自己的讽刺。衣服穿久了，当然不应忘记，在层层衣里，包裹着人体美，乃美中之至美。那种视人体为洪水猛兽的看法浅薄之至，但不分时间、地点、场合、氛围，大肆展览、渲染人体，势必又走向了反面。人体和大自然一样，需要水、阳光和空气，需要穿上合体而美的衣服。为什么全世界都在提倡环境保护呢？因为人意识到了自己与自然环境唇齿相依。美的自然会使人心旷神怡；美的人体依赖于自然的美姿美态和美韵。到过大漠的人都会对那儿的黎明黄昏刻骨铭心，那起伏连绵、错落有致凹凸不平的沙丘，多么酷似千姿百态的人体大写意。人与自然和合相映，美才不求而得。有了这种见解，人体就见怪不怪了。用山水看人体，果然“人体美，美中之至美！”