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什么是爱？

什么是爱？

　　　正是隆冬的季节，却有阳光从窗口射进来。置身在明媚的书房里，忽然无声地笑了，发自肺腑。我想起了你的提问：“什么是爱？”我没有回答，是因为1997年我就问过自己，且写了《什么是爱》，发表在当年《辽宁青年》第12期上。我知道，你的问是有所限定，可能不是问我，而是问你自己；可能已经有了答案，所以你自言自语：“比爱情少一点，比友情多一点。”当然，你是指在男女朋友之间。

　　男女朋友之间有没有爱？爱是心灵的事，心灵被揣在各自的怀里，有没有无须我回答。你肯定是相信有，或者已经有，至少是渴望有，所以你才自说自话吧？我是相信有的，但不能理解你的话：“比爱情少一点，比友情多一点。”你的话里应该有话，但我忍不住要反问：“比爱情少一点，应该少一点什么？比友情多一点，又应该多一点什么？”我是俗人，宁愿理解庸俗一点，少一点和多一点，应该都指性。

　　问题就跟着来了：没有性，就没有爱情了吗？罗密欧与朱丽叶之间有无性，我没有考证；梁山伯与祝英台之间有无性，我亦没有考证。可他们是爱情的化身。按照你的逻辑，少了一点，应该不是爱情。世间同床异梦的夫妻都有性，他们之间算什么？有性并不能证明他们之间有爱情。常识是：婚姻是为了性的，常常直奔主题，与爱情无关，至少是与真正的爱情无关；爱情是性使然，与性有关，也可能与性无关。《西厢记》里爱情与性同步，结局是“洞房花烛夜，金榜题名时”。《西厢记》改编自《会真记》，后者的结局是喜新厌旧，始乱终弃。可见性并不是万能胶，与爱情粘上了，就分不开了。

　　连爱情都可以与性无关，何况男女朋友之间？说白了吧，有性，未必友情就不纯洁；无性，未必友情就可歌可泣。人生四个字：衣食住行，“住”里就有“性”。或者五个字：吃喝拉撒睡，“睡”里也有“性”。性是冷了要添衣，是饿了要吃饭，是渴了要喝水，是瞌睡了要梦周公，本能使然，本性使然，和上厕所是一回事。性神秘，并不意味着就神圣。男女朋友之间不管有无性，唯有心灵的，才是重要的，才是值得珍视的。

　　你问“什么是爱”，是因为你的心里有了“魔”，想挣脱又怕挣脱，不能挣脱所以诚惶诚恐；想给自己一个理由，却明知道自己的理由站不住脚。也许你为自己编写过爱情的梦话，却没有梦想成真；也许你正在回避一个事实：一厢情愿式的奉献只是一种奉献而已，是否如愿以偿唯有自己知道；也许你正面临着一个困惑：失去的是不是自己本该放弃的？得到的是不是自己想要的？寻找的是不是自己缺少的？你可能找到了，却可能只是个幻觉。因为你心中有魔了，所以你变得忐忑不安了；因为你心灵出轨了，所以你变得无所适从了。对你来说，这个“魔”就是性。你太看重这个了，就注定你非受这个折磨不可。这也证明了你是过来人，经历过那个反封建又受制于封建的年代，传统的与革命的相结合，形成了你的所谓婚姻、爱情观。在你脑海里，性是试金石，只有婚内的性才是纯洁的。如果你呵护着自己的信念，守望着自己的崇高，给自己的精神家园划一道红线，满足着不越雷池一步，你就会收获到类殉道者的喜悦。但你收获了失望、惆怅，至少是美中不足吧？你不想质疑自己的崇高，却也不甘作茧自缚。人到中年，揪住的是青春的尾巴。蹉跎岁月，蹉跎人生，就听任蹉跎吗？于心不甘，又于心不安；有所期待，又有所抗拒。你想弄清楚：男女之间，“什么是爱？”你自己希望：“比爱情少一点，比友情多一点。”问题是爱情也罢，友情也罢，既是心灵的，又是相互的，一个巴掌拍不响。你的自问自答，也只有你去身体力行了。

　　性，不是不好，否则人生就不可想象。饿了想吃，吃有粗茶淡饭，又有山珍海味。吃是最重要的，其次才谈得上吃什么，吃多少，怎样吃。性和爱，一个是形而下的，一个是形而上的，是一回事，也不全是一回事。性是身体的，爱是心灵的。男女恋爱，首先是性的吸引，但没有性不等于就擦不出爱情的火花；青楼卖春，性是筹码，与爱情风马牛不相及。一个女孩子被暴力所玷污，与性有关，却与女孩的清白、贞洁无关。太看重形而下了，就太容易忽视形而上了。不久前发生了一个人间悲剧：性暴力者被绳之以法，性受害者却自杀身亡。这是一个警钟：一个幽灵仍在新世纪的蓝天白云下游荡。心灵拂不去这个幽灵，就会被魔所控制。

　　回到你的伪命题：“什么是爱？”男女之间不是问题的问题，却被你弄成了问题。实际上我是乐意给你一个答案的，答案就在这一篇文字里。