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说不尽的老陕人

说不尽的老陕人

　　查祖宗三代，我是正儿八经老陕人。老陕人说老陕人，难免王婆卖瓜，自卖自夸。这不能怪我，一者，老陕人好，有口皆碑；二者，我不说老陕人好，倒叫外地人说好，我岂不要枉为老陕人了；三者，我想啥说啥，可能对也可能错，只求老陕乡党，姑妄听之，中听了莫夸我，不中听了莫骂我，网开一面，宽宏大量，如何?

　　一

　　外地人走一趟老陕，问观感，十有八九说，老陕人厚道，并举例一二三。某甲在老陕当兵，和当地老百姓抬头不见低头见，见了，老陕人必憨憨一笑，问：“吃咧么?”“喝咧么?”“到阿达呀?”动不动就让人“屋里坐”，弄得他莫名其妙。天长日久，入乡随俗，不这样，反而不自在了。当年许多北京知青下乡老陕，接受贫下中农再教育，效果不错，有你嫁我、我娶你为证。时至今日，仍有北京知青生活在老陕，问他们当初图啥呢，几乎异口同声反问道：“能图啥呢?人厚道，能过日子，就图这！”有位上海人听说世间还有这等事，头摇得像拨浪鼓，非要眼见为实。有一年我陪他走游老陕，腹中饥肠辘辘，他就愁了，这人生地不熟的，到哪儿寻吃呀?我神秘一笑，说：“别愁，看我的。”迎面走来一位大嫂，我立即满脸堆了笑，说：“大嫂，我这位外地朋友饿了，能讨碗饭吃么?”大嫂的脸也笑了，灿若朝霞：“走，回家给你们下碗面吃!”我的朋友吃饱喝足，问我：“该付多少钱呀！”我说：“看着给吧。”朋友掏出10元钱，大嫂死活不要，还把我们送出村口。朋友一路感慨：“她家里空空如也，都80年代了，身上还有补丁，可给钱，她没有理由不要呀?”陪朋友在陕西地面走村串乡，朋友去的时候，拉着我的手说：“老陕人真厚道呀！”

　　老陕人有古风，古风说白了，就是厚道二字。在老陕人眼里，自古如此，本应如此，理应如此，没有啥可奇怪的。人心不古，所以厚道在人眼里，就少见多怪了。走南闯北的外地人，说到老陕人，就想到厚道这两个字，至少说明了，一、人心向善；二、厚道难得。

　　老陕人厚道是肯定的，但是否可以说老陕人都厚道呢?说厚道(公道)话，也不尽然。如今的关中人，到陕南、陕北去，在吃穿上有优越感，在谈吐上却要大发感慨：“常恨春归无觅处，无人知是到此来，”却原来真正的厚道，在大山深处呵!

　　有心人就不能不思考了。人在走向文明的道路上，究竟丢失了什么?

　　二

　　1992年的夏天，我到广州东山湖上游览，遇一典型的广东老太太，她听说我是老陕人，就眉飞色舞起来。她喋喋不休了半天，总算令我听明白了：她仅仅想说明她到过老陕，那神态就像北方佬说自己坐过轮船一样。末了，有一段话竟说得我这老陕人不好意思起来。她说你们陕西的西瓜真大呀，远远看见血红血红的，她眼馋呀，想饱口福，却不敢到跟前。我问她何故，她就谈虎色变了，说：“那卖西瓜的小伙子，虎头虎脑的，光着半个身子，挥舞着白光光的西瓜刀，喊着：‘红沙瓤，赛冰糖’——吓死人了!”陪伴老太太的，是位典型的广姐，她见我尴尬，就动了恻隐之心似的，柔声安慰我：“老太太少见多怪，您别放心上，她那一辈人哪里懂得，那叫粗犷，是陕西男人的风格，我说得对吗?”

　　目送小巧玲珑的一老一少远去，我不由得胡思乱想了。怪的很，江南山清水秀，人就显得温柔；老陕的山高大蛮横，人就多半粗犷有余，温柔不足。这是物竞天择，还是自然偶合，不理会也罢。老陕这地面，怪事拿车拉，怪来怪去，多半怪在粗犷两个字上。老陕人唱戏，好好的戏不唱，偏要吼，吼得脸红脖子粗，方显出秦腔本色。老陕人烙馍，喜欢用大铁锅，馍熟出锅，一拃厚，锅盖大，谓之锅盔，这情形叫江南姑娘见了，必要发出老虎吃天，无处下爪之慨!辣子一道菜，不辣得泪流满面，不算过瘾。喝大碗茶，饮大碗酒，吃大碗饭，所以大老碗在老陕十分走俏，碗大如盆，碗盆分不开，名不虚传。我有—友，三十好几了，还打光棍，平日好舞文弄墨，属斯文者流，却极不斯文，吃饭用大老碗不算，洗笔、洗手、揉面，也少不得用大老碗。据说有一日他女朋友来过夜，夜半寻便盆，他塞给女朋友一个大老碗，天不亮女朋友就和他挥泪拜拜了。老陕人擀面条，也是又宽又长，韧而不断，此即面条像裤带的由来。吃着面条，想着裤腰带，只有老陕人，才能想出这一怪。

　　粗犷有两个面，横看成岭，侧看成峰。和老陕人交往，粗犷中有豪气，这豪气，应该是一种民族胸襟。但粗犷不等于粗野，粗声粗气，蛮不讲理，必为现代文明所不齿。我认识一位美女，她爱上一位老陕才子，却迟迟不敢结婚，我问她原因，她告诉我七个字：心向往之又怯之。这句话反过来，应该给粗犷的老陕人怎样一种启示呢?人敬你是好事，人敬而畏之你，那就适得其反了。

　　三

　　老陕人好古，又高古，举世公认。“秦中自古帝王州”，得此天时地利，不古，由不了老陕人。子孙繁衍在天子脚下，一脸古铜色，一肚子古文化，一镢头挖下去，挖出的尽是周秦汉唐文物。古墓遍布，古碑林立，古人的智慧，给老陕人多少古老的影响。走遍老陕古土，处处古风犹存。秦腔唱古，闲暇说古，城门楼古香古色，看不完的文明古迹！老陕人识字不识字，一上年纪，就有学问，问古往今来多少事，都难不倒他们。老陕有一种小吃，很驰名的，叫“肉夹馍”，外地人多犯嘀咕：明明是“馍夹肉”，怎么就叫“肉夹馍”呢？有好古者解释：“肉夹馍”，就是“馍夹于肉”，典型的古汉语倒装句。人民公社时代，农村有专人“担兴水茅化”，外地人听了，必不明白：“水茅化”一如“现代化”，怎么担呵？实际上，“担水茅化”，就是担大粪。老陕人把“旱厕水茅化”雅化了。这一“雅”，足见老陕人的高古。笔者曾走游陕南，看到的，听到的，都令人有一种古朴、厚实的感觉。陕南人逢年过节，喜贴春联，有门就贴，连圈门、厕门也不放过，有一门贴数联者，联语多文绉绉的，字也讲究，必得请擅长毛笔字的人捉笔。见面必打招呼，不管你是本地人，还是外地人。走过住户门前，人必问吃问喝，礼貌得像戏台上的古人。

　　好古，容易保守，这不是规律，是事实。老陕移风易俗有年，收效如何，有目共睹。老陕人不爱和人辩论，看你不顺眼，自有不顺眼的道理，说不过你，就搬出老祖宗，说：“人老几辈子，都是这样过来的。”你遵了善罢甘休，不遵了就动粗(粗犷的一种或扭曲)，一骂二打，骂是破口大骂，打是大打出手。老陕有个眉户戏叫《梁秋燕》，剧中人梁老汉是典型的老陕人，他反对女儿自由恋爱，女儿和他争辩，他就吼叫起来：“贼女子，我把你打……”认死理，不认道理，拳头上出真理!一句唱词，把这位保守的犟老汉表现得淋漓尽致。

　　老陕有句俗话：“好在外不如赖在家”，这不正是孔老夫子“父母在，不远游”的翻版么?老陕穷地方多，原因固多，人的保守习惯，是病根子所在。自古到今，老陕人习惯于男耕女织，日出而作，日落而息，随随意意，散散漫漫，自自在在，“老婆孩子热炕头”，最洋洋得意。至今，在一些地方，一些人心里，务农是务正业，做生意是穷折腾，外出打工是胡逛荡。有道是当事者迷，旁观者清：就全国而言，老陕落伍了；就老陕而言，一些地区落伍了；就一县一乡一村而言，一些人落伍了。落伍意味着穷，这不是危言耸听。冷眼看富乡富家，多半是“穷折腾”辈、“胡逛荡”族。这使我忽然想起一句名言，风马牛不相及，却能说明问题，至少可以旁敲侧击，那就是：伟人之所以成了伟人，是因为众人都跪着。

　　老陕人脾气犟，姑娘不对外，就不对外，自古皆然，没商量余地。嫁女最远，七里八里，十里以外就唉声叹气，翻山越岭就痛哭流涕，走州过县那简直像发配充军，非哭得死去活来，不能表白骨肉之情。国家提倡自由恋爱，老陕许多人想不通，就我行我素，我的女子我作主，天经地义，雷打不动。以故，多少鸳鸯，被棒打散；多少凤凰，各栖一枝；多少劳燕，分飞他乡。笔者每回故乡，必闻许多不该发生的婚姻悲剧，追根问底，始作俑者，多半在父辈。明知强扭的瓜不甜，为了钱，为了“父母之命，媒灼之言”，硬把两个冤家撮合成一个家，这不是“乔太守乱点鸳鸯谱”么?人知贩卖妇女是犯法，人不知买卖婚姻也犯法么?人们“买”媳妇、“卖”女子的观念一日不除，贩卖妇女的土壤就永远存在!

　　四

　　人活脸，树活皮，出典在老陕。与老陕人相处，察言观色，就能了解个八九不离十。心直口快，表里如一，把满腔心事，都写在脸上。有喜事就喜形于色；有忧愁就愁容满面；心中不平，脸上涨红；高兴了和若春风，烦恼了冷若冰霜；和你好，春面不寒杨柳风，和你孬，冷眼向洋看世界；见友人眉开眼笑，见仇人分外眼红；自信时脸就高扬，自卑时头就耷拉；小孩喜欢不招嘴，小伙喜欢脸红脖子粗，姑娘喜欢捂了脸笑，老头喜欢吹胡子瞪眼。

　　老陕人爱脸，所以最怕的是丢脸。事无大小，只要关乎脸 面，就不马虎。最关心的是人家会说什么，为了脸，替人家想的越周到越好。过红白喜事，摆的是排场，争的是脸面。“家丑不可外扬”，遵的古训，顾的脸面。凡事循规蹈矩，因为脸面要紧。人言可畏，畏的是丢脸。老陕有句俗谚：“打人莫打脸，骂人莫揭短。”古人在犯人脸上刺字，最早就发明在老陕，有秦代刑律为证，因为脸面尊贵，在脸上刺字，无异于游街示众，不但丢自己的脸，还丢祖宗三代的脸，甚至殃及亲朋邻里的脸。世上“脸难看，事难办”，老陕人体会最深。谁脸面大，谁就吃得开，说话就一句顶一句，很少有人不给面子。

　　老陕人的脸发扬光大，就有了脸的文化。自己给自己脸上贴金，打肿脸充胖子，死要面子活受罪。勒紧裤带，牙缝里淘金，万众一心，不为别的，只为盖房子。房子求大，求高，求一砖到顶，求混凝土二层楼，求风水宝地，在人前风光露脸，光宗耀祖。讲究门面，爱修门楼，土围的院墙，孤立一个洋火的门楼，楼顶雄鹰展翅，凌空而醒目。门头上嵌一块镜子，谓之辟邪。有一年走游韩城，大开眼界，那里的门楼，可以领导老陕潮流，门楼的讲究自不必说，门头上的书法，引人注目，雅者如“耕读传家”，俗者如“勤俭持家”，都有值得玩味处，那一种文化古韵，倒叫人不敢小看了韩城。

　　老陕人爱脸，无可厚非。人有爱脸之心，行事必有顾忌，自己约束自己，人间才太平无事。一日三省吾身，日日洗心革面，那情形会怎样呢?就算做不到，降而求其次，不文过饰非，丁是丁，卯是卯，照样心安理得。怕的是爱脸太过，走向反面，不问青红皂白，没有是非标准，从脸上看毫不利己，专门利人，实际上做脸给人看，说的一套，做的一套，那就失之于形式主义了。

　　五

　　老陕还有个文化特色，那就是碑，古的多，今的更多，难怪有人说，走在三秦大地，碑多得能把人绊倒。我陪朋友去陕南，沿着公路走，不时看见墓碑，有的还盖了墓楼，为墓碑遮风挡雨。走到跟前去，看那碑上文字，不由要少见多怪了。既然为父母立碑，理应有父母的大名，才好名随碑存，千古不朽，实际上多半不刻父母姓名(为尊者讳乎?)，倒把立碑的孝子贤孙大名刻得一清二楚。我立于众碑前，恍然大悟：名义上活人给死人立碑，实际上立碑给活人看，以沽名钓誉。

　　在老陕一些地方，对老人重葬不重养。老人活着，吃穿凑合，可以心安理得，一旦老人撒手人间，做儿做女的，倒紧张起来，白事要当喜事过，大摆宴席，请乐人，唱大戏，放电影，给死者穿衣，一件套一件，八件九件不算多，还要请了村邻看，以做儿女孝顺的证见。死者入土为安，活人却要闹个四邻不安。花多少钱也要立碑，碑耸坟头，才可放松一口气，算是尽了人子之道，往后可以在人前趾高气扬。

　　为先人立碑，无可指摘，不可思议的，是攀比，比大，比高，比立碑典礼，比过前人，还想压倒后人，前无古人，后无来者，才扬眉吐气。人在心里较劲，花钱就不敢吝啬，债台高筑，也要比个高低，在人前争一口气。以故在陕西农村，有死不起老人之说。可生老病死，乃自然规律，不可抗拒，只有自己给自己找罪受。

　　我愿老陕乡党，多做活人文章，少做死人文章，行否?“老吾老，以及人之老”，乃是华夏人的传统美德。作为华夏人重要的一脉，理应发扬光大，才不辜负了列祖列宗。给老人以关怀，让他们活着，尽可能吃好些，穿好些；使他们离去时，死而无憾，无牵无挂．该多好呀!丧葬少些花费，立碑可，不立碑也未必不可，心灵的纪念，永远高于形式，不知我的乡党们意下如何?

　　六

　　老陕的后生，俗称“愣娃”，是贬也是褒，关键在理解。愣愣的，似乎少了教养；换了角度看，也可说是粗犷。叫我说句公道话，陕西愣娃，人愣心不愣，而且不愣则罢，一愣，竟愣出“冷菜”。

　　有谁想到过，陕西临潼县，有个愣娃挖地，一镢头挖出个兵马俑，这一镢头惊天动地，举世瞩目，害得外国总统都心向往之，更别提一般老百姓了。有一种说法，是否科学，不去管它，却不无道理：到中国不到陕西，等于没到中国；到陕西没看兵马俑，等于没到陕西。难怪那么多国际游人，不远万里，径奔兵马俑而来，人生在世，不看老陕的兵马俑，憾莫大焉。老陕愣娃的这一镢头，为老陕挖出滚滚财源，使昔日只知修理地球的临潼人，一夜间脱胎换骨了似的，也会“OK”、“OK”地和外国人做生意了。

　　中国的足球，不恭维也罢，老陕的足球，我更得闭起嘴巴。叫人大感意外的是，老陕姑娘，不裹脚也不过四五十年，其纤纤玉脚，竟也踢起了足球，而且不踢则已，一踢则惊人，不但踢出省门，还踢了个全国第一。这一盘“冷菜”好吃极了，但不知粗犷的老陕愣娃们能消化否?

　　本世纪80年代，在老陕还爆出一盘“冷菜”——“505神功元气袋”!明明是个“红裹兜”，只因内装了中草药，就神神地走俏全国，拿世界金奖。它的主儿来辉武，本来老陕“愣娃”一个，却一举成名天下知。许多“愣娃”直愣神儿，跺着脚说：“那有啥?婆娘娃都会做，可咱咋死心眼儿没想到？”没想到就害红眼病，编了顺口溜儿骂他“狗日的”：“咸阳三大害，警察、小偷、元气袋！”我想了三天三夜，也想不出“505”的危害在哪里!要说它简单，莫说比原子弹，比子弹、手榴弹，也差一大截！怪在好东西不一定就是稀世珍宝，路在脚下，就看人怎么走了!

　　说句不恭敬的话，咱老陕的“愣娃”说愣也真愣，愣没想到的事儿多的是。温州人的富，天下闻名。陕西愣娃们是否想到过，温州人腰包里的钱，有许多是挣老陕人的。钉鞋的、油漆的、做木活的——统统下里巴人的干活，都是挣钱的行道，老陕的愣娃们却看不到、想不到，甚至看了，还“哼”出个不屑一顾来!及至灵醒过来，人家已钱包圆鼓、腰板儿挺硬了。

　　为什么老陕人做出了成绩，国人就谓之“冷菜”呢?四平八稳地生活，得过且过，当一天和尚撞一天钟，扫帚倒了都懒得扶，你习惯了我，我习惯了你，不行都不行，被看不起都被看不起。冷不防的，却一石击起干重浪，半路上杀出个程咬金，心里能平衡吗?

　　当然，不是“冷菜”都可口可乐。80年代中叶，陕西商州有个“愣娃”，憨憨的，一副可怜虫相，谁也想象不到，就是他以留宿为名，将许多过路行人骗至家中，稀里糊涂送他们上了黄泉路。问他杀人动机，他竟然振振有词，说是“为民除害”。他杀的人，有男有女，可怜人居多，身上没子儿，才会借宿他那间脏兮兮的破屋。憨相成了他的护身符，以致他嗜血如命，却未引起人们的注意，人们甚至闻不到他身上的血腥味！

　　是的，许多“冷菜”都是血腥的。有一位俊俏的乡下妇女，走街串巷卖鸡蛋，被人轻易地哄骗上楼，肢解碎尸还不算，还要用她的肉做下酒菜。爆这样的“冷门”，真把三秦父老的脸丢尽了!

　　俗话说：“一个老鼠，害了一锅汤!”老陕的害群之马多乎?我没有调查，便没有发言权。我只想说，血腥的“冷菜”还是绝了为好。如今的传媒何等厉害，纸犹包不住火，何况血腥的“冷菜”乎?那位来陕观光的广东老太太，眼馋老陕的西瓜，却不敢近前去买，为什么?挥舞西瓜刀的老陕“愣娃们”，稍微收敛一下“愣劲”，如何?须知当今世界，是以文明为象征的，谁拥有文明，谁就拥有世界、拥有未来!

　　七

　　可怕的仍然是观念!

　　我到过一些老陕农村，那里确实穷，却人穷志不穷，人人都安贫乐道，生活得悠闲自在。他们靠山吃山，靠水吃水，天经地义，心安理得。可他们哪里想到过，山水并非宝葫芦，不可能取之不尽、用之不竭。事实上，老天爷已不耐烦，要么不下雨，让光秃秃的山旱着；要么下暴雨，让水土流失，把好端端的沃野，变成沟沟、岔岔。问故于当地人，他们似乎已有所醒悟：山地和人一样，穿着厚实的衣服，才不怕风刮、日晒、雨淋。前人栽树，后人乘凉；前人不栽树，还砍树，砍了树身，刨了树根，后人非但无处乘凉，还要饱受大自然的惩罚，此天意呢?还是人为呢?并不糊涂的老陕乡党，心里应该有一本账吧?

　　人穷，见不得人更穷，所谓猪娃还要笑老鸦黑；自己安贫乐道，还要人和自己半斤八两；不思发财，一见别人发财就不舒服，说三道四，暗里使绊子，等等吧，这样的人，在老陕少吗?也有人想富，又怕富，所以不敢露富，宁愿把票子藏在红苕窖里，心里才踏实，才睡得着觉。人都各顾各，只想着自己发财，发了财大气粗，在人前逞能，走路都比乡党威风；栽了，像猴儿似的，缩头缩脑，矮了人一头似的。门楼都修得洋火，村里却稀泥的道儿，没人理睬。一位老村长对我说：“咱这一村人像一堆沙子，公社化时粘不到一块儿；如今更散了，捏弄不到一块儿了。”这使我联想到一副漫画：孤单的草儿经受不住风吹雨打，拥挤的草儿不能舒展地生长，只有不那么近，又不那么远，你不离我，我不离你，才能茁壮成长，又不怕风吹雨打。

　　我有一友，自乡下归来，感慨良多。他说乡党惹不起，我问为啥，他就说出一二三来。一是他说惯了普通话，回到家乡，常免不了有人说他的风凉话。我说，走你的路，让乡党去说吧。他说不行，故乡还有亲人，自己不在乎，亲人会在乎的。没有办法，他只有开“历史倒车”，把土话又吊到嘴上了。二是他每回家乡，都心愧得很，觉得对不住故乡人似的。他的乡下亲戚多，给谁家少了礼都不行，而且礼轻礼重，也极易得罪亲戚。见乡党要敬烟，见村里娃要给糖，稍有马虎，必招故乡人骂。花钱多，就不敢老回乡，回乡少了，人骂他“吃了商品粮，忘了他老娘”。三是回家坐汽车，村里人骂他“耍张呢”；走了回去，又有人背地里叽咕：“这小子犯错误了。”反正左不是，右不是。手袖着，臂歪着，眼眯着，不看你，却对着你阴洋怪气——这样的老陕人不难碰到。如果视而不见走去，身后必有“呸”声；如果你敬一根烟给他，烟好了，心里骂：“狗日的阔了！”；烟孬了，嘴上骂：“狗日的就抽这！”你得有骂不还口的雅量，才有可能不被骂个狗血喷头！

　　留恋故土，又想挣脱故土，—代一代的老陕人，就这样矛盾地生活着。即使挣脱出去，也不敢丢了故乡人的本性，因为迟早要叶落归根。倘把本性丢了，或者被认为把“本性”丢了，那么今生今世，就被故乡开除了土籍，想回归故里就难了。笔者的家乡，发生过一个不该发生的事：一位三秦游子，自台湾归来，家中已无直系亲属，只有—个外甥还亲近些。老人深谙回乡之道，乡里但凡沾亲带故的，都送一台黑白电视机。老人挥泪别乡时，留给外甥三千元人民币，嘱他为自己父母各立一碑，以代尽为子之孝道，不想三年后归来，父母坟头仍空空如也，气得老头儿不打招呼，就甩袖走了，走时丢了一句话：“死也不回来了！”老头儿是怎样一种伤心，由此可想而知。　　　　

　　八

　　老陕人是有“文化”的，到过陕西的人，都有这种感觉。老陕的许多“土话”，其实不土，甚至还有文言文的味儿。譬如陕四有名的“肉夹馍”，就令许多外地人不明白：明明是馍夹肉，为啥叫“肉夹馍”呢?老陕的才子们就卖弄起学问来，拿腔拿调说：“肉夹馍者，肉夹于馍也，古汉语倒装句，翻译成白话文，就是把肉夹在馍里。”在陕西农村，还有一句话挺流行的，叫“担水茅化”。“水茅化”是啥?怎么“担”呀?问老陕的城里人，未必都知道，外地人就更莫名其妙了。其实生活在农村的人，不问便知“水茅化”是指粪便，只因农村推行过粪便“水茅化”，农民就干脆刘备借荆州，以“水茅化”代称粪便，既形象，又文雅。这有点儿像现代人“搞现代化”，约定俗成，反而见怪不怪了。仅此而言，老陕人发明新名词，可谓超前了。

　　老陕人爱看戏，尤其爱看秦腔，兴致来了，还登台演唱，在电视上亮相。每年一到农闲，农民就自动搭班唱戏，从正月初一，唱到正月十五，唱的过瘾，看的也过瘾。正月十五前后，老陕人最爱耍社火，人山人海的，好不热闹。老陕有个户县，户县有一绝，就是农民画，识字不识字，都能画个有鼻子有眼的，不少画还登大雅之堂，参加国家画展，拿国家大奖呢。陕北农民的剪纸，更是个绝活，一张红纸，在老太太手里变戏法似的，不大工夫，就剪出“生龙活虎”来。

　　令人遗憾者，是一些文化人，不求甚解，想当然，闹出许多文化的笑话。就说“谝”吧，老陕人爱谝，是出了名的，这个谝字，也就名正言顺收进了《现代汉语词典》，可许多陕西文人写谝时，偏要生造一个字，害得打字小姐在字库里寻来寻去，寻不见还不敢吭气，只有仿造一个了事。近读友人杨乾坤先生杂文《门面》，内中不少例子，也都发生在老陕文人身上。最明显的是“陕”字，许多人喜欢写成“陜”字，自以为“陜”是“陕”的繁体字，岂不知“陕”的繁体字是“陝”，不是“陜”，“陜”为狭的本字，读xia，不读shan。又如西岳华山，农民读作hua山，文人读作hua山，谁对谁错，一查《现代汉语词典》便知分晓：华山，读hua山，不读hua山，一个是去声，一个是上声，何等分明。最讲门面，却在门面上出错，真令人哭笑不得!

　　九

　　唉，提起老陕人，真是一言难尽!

　　老陕人憨厚，好不好?叫我看，不必仁者见仁，智者见智。人之初，性本善。憨属善类，不容怀疑。至于憨者易受欺，何故?可以归因于人心不古，也可以说现代人丢失了本不该丢失的东西。

　　憨也有另一面：蠢。两者孪生，但非连体。憨者自憨，蠢者益蠢，那情形会怎么样呢?老陕人当心：泼水，不能泼掉孩子!

　　有人说老陕人粗犷，但愿这是恭维。粗犷有强者气，也易被视为蛮。譬如老陕的山，有人惊叹雄伟，也有人一背过脸就骂：这山真蛮!如何保持强者风度，而摒弃蛮，关键在往后的路，老陕人该怎么走。

　　文化是财富，老陕人已尝到了甜头。但甜的，未必就是好事。传统文化的束缚还在其次，躺在老祖宗的坟头吃老本，能吃到什么时候?当远离传统文化的东南沿海突飞猛进之际，老陕人的反省已刻不容缓。

　　人都有缺点。金无足赤，人无完人。老陕人身上的毛病，不能说国人身上就无。问题是橘生于南则为橘，橘生于北则为枳。笨鸟先飞，很难说笨；灵鸟不飞，很难说灵，就这个歪理。

　　脸文化要不要?人活脸，树活皮，没有人反对。可怕的不是美或者丑，而是以丑为美，以美为丑；可怕的不是爱美或者爱丑，而是自己给自己脸上贴金；可怕的不是落伍时代，而是自给自足，甘居人后；可怕的不是妄自菲薄，而是孤芳自赏，迷失了本性……

　　啰嗦来啰嗦去，也许还未啰嗦到点子上。好在我尚有自知之明，啰嗦到此，不过为了抛砖引玉。如果每位老陕人都向我学习，明镜自照，管中窥豹，则立体的老陕人还是能勾勒出来的。