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神奇的旬阳　　

神奇的旬阳　　

　　盛夏，赴旬阳参加笔会。虽然只云游了两日，却深深地感受到了造化钟灵秀的神奇，以及这神奇的山水间蕴涵的一种神秘的人文气息与自然风韵。

　　神奇的树

　　自旬阳县城东行50余公里，一棵古皂夹树横在316国道上，据说树龄已800年了。同行的一位当地朋友考问大家：“为什么保留这棵树？”大家下了车，并不急着寻找答案，而是争着与古树合影留念。树有几搂粗，拔地而起后一分为二，却不即不离，依傍着形成合力，努力地向上扩展，形成了一个硕大的冠盖。站远了看去，树身分明向一江波涛倾斜，树冠却不肯势利，反而向高崖险峻处逼近，对抗中保持了天然的平衡，看上去稳定得如泰山屹立。谈不上目空一切的得意，却绝对有笑傲人间的气势。树叶繁绿，梢头皂角历历可见，缠在树上的红布格外醒目。走近了，只见树的接地处残留着香灰和蜡泪。不难想象，这树下的香火挺旺呢。树古了，就成精了，就有了魂灵逼人跪拜了。

　　同行的当地朋友告诉我们，修国道时之所以保留了这棵古树，是因为在当地老百姓眼里，这不是树，是神，有求必应的。我笑着点头，却陷入深思。一棵树活过800岁，算得上神奇了。古今中外，神奇的树虽不少见，却不像眼前的这棵皂夹树神奇得别有玄机。和禹穴为邻，必然目睹过一代一代南往北归、西去东来的各色行人；与汉水临近，必然见证过一次一次水涨水落、波上行舟的波澜画面。花草荣枯了多少茬？树木生灭了多少轮？过往行人究竟有多少？古树无言，却胜过千言万语。岁月留不住，却留住了这颗树。这树的背后，不知隐藏了多少故事？

　　我确信，是旬阳人的迷信呵护了这棵树。礼佛是礼自己，旬阳人礼树，也是礼自己。迷信是一种潜意识，却孕育了一种显意识：迷信古木，就是迷信自己的精神家园；保护古木，就是保护原始的文化生态。这是旬阳人的神奇所在，也是希望所在。

　　而且，意义远不在此。如果这棵树长在人迹罕至的原始森林里，也就只是棵古木而已；如果长在江湖之远的刀斧能及处，其命运不言也堪忧；如果长在举首皆可仰的都市街巷里，即使安然无恙，却也少了浪漫的遐想！所幸这棵树就长在这儿，长在旬阳县的关口镇地面上，长在青山怀抱的禹穴洞口，长在碧波涌浪的汉江水畔， 长在贯通东西的316国道中央。春夏秋冬，雨雪阴晴，这棵神奇的古树成了一道靓丽的风景。每日从早到晚，有多少车辆由此经过？又有多少人要向这棵树行注目礼呢？拥有好奇心的人必会面对古树而想入非非：“这是一棵什么树呢？如何拥有这般尊贵的礼遇？”

　　古树沉默依旧，然而她释放的人文气息却在向远方传递，她凝聚的生态意义更是深入到了无数人的心灵。我们已经失去得太多，不能再失去了，再失去，我们就该被开除地球了。

　　或许，这样的警示，旬阳人可能没有想到，但却先做到了，这正是旬阳人比古树还要神奇的地方吧？

　　神奇的洞　　

　　316国道上，汉江的北岸，古皂夹树的北侧，是一壁高峻的悬崖，崖下有两个洞，此即所谓禹穴，又叫女娲洞。据说洞高出江面50米，不知是指枯水期，还是洪水期？是古代的高度，还是当代的高度？所谓禹穴，传说是大禹治理汉水的时候居住过的地方。所谓女娲洞，自然与女娲的传说有关。洞有两个，相去两米多。一洞在西，坐北朝南，高二米九，宽二米五，深三米四；一洞在北，坐东朝西，高、宽俱二米一，深二米七。洞内凿有神龛，石像已残缺不全。如果禹确实在这里住过，当时出行应该很方便，由此可以推断，汉水涨水时至少可以将现在的国道淹没。洞口石崖上，有两块刻石，一为隶书“禹书”两字，一为楷书三百余字，记述了大禹治水的事迹，俱为唐人的遗迹。唐代，这里属黄土县，故又叫唐黄土摩崖石刻。岁月剥蚀，字迹斑斑，仍可以辨认。洞右十余米处，有一脉清流，甘甜爽口，当地人视为神泉。

　　越思越想，越觉得这两个洞神奇。历经了数千年岁月的水浸风蚀，洞的人工凿痕依然可以辩识。上古时代，在如此险峻的壁崖上凿出如此神奇的洞穴，虽然有点匪夷所思，却不容置疑。大禹治水，本来就是个奇迹，相比之下，凿两个洞来住，应该是小菜一碟。由于女娲早于大禹，大禹就应该是坐享其成。这样说来，洞应该是女娲的杰作。

　　人立北洞的洞口，面对青山日出，俯瞰绿水东去，不能不发思古之幽情。我不怀疑禹穴或者说女娲洞的人文存在，先民的智慧不应该低估。叫禹穴也罢，叫女娲洞也罢，都可以激活后人对前人的记忆。女娲、大禹，不是等闲人物，其生前活动过的地方，自然会活在一代接一代人的嘴上。这样的记忆，比文字更有说服力。所谓有口皆碑，禹穴、女娲洞就是口碑的延伸，就是世道人心。嘴上没有失忆，禹穴、女娲洞才没有消失。女娲、大禹即使被神化了，也可以理解。为民做了好事，就会为民记住。民心是个试金石，镌刻在民心上的名字才是真正不朽的。这就是神奇的洞给我们神奇的启示！

　　神奇的镇

　　汉江奔腾到旬阳地面以后，接纳了一条著名的河流继续东奔，这条河叫蜀河。顾名思义，蜀河应该在四川省的地盘上，怎么跑到陕西来了？实际上蜀河发源于秦岭，过湖北省郧西县境而流经旬阳入汉江。周武王在位时期，蜀是诸侯国之一，占据着今河南省南阳市以北的地区，与古巴国齐名。后来楚国坐大，不断扩张，古蜀受到排挤，不得不向西迁移，一直迁到今郧西县西，统治着蜀河流域，蜀河因此而得名。后来，蜀国不断西移，到四川境后才稳定下来。蜀国去了，曾经的蜀王变成了蜀河边上的一个冢；蜀河还是蜀河，而且与汉江共同孕育了一个古镇，此即蜀河镇。千古英雄，化作滔滔东流水；千年古镇，未被雨打风吹去。这，难道还不算个奇迹？

　　盛夏的时日，带着无限的人文相思意，我们笔会一行人来到了蜀河镇。跟着导游，一个转身，步入了一个巷道，扑眼而来一角飞檐像剪影一般贴在那一线天的蔚蓝上。石砌的台阶曲折地向上，人就渐渐地深入，渐渐地走高，渐渐地领略了古镇的遗迹遗韵。街道逼仄地延伸，一如横竖撇捺，皆势利地依傍了密集紧挨的房屋。有的保留着木漆的牌楼门窗，有的东倒西歪结满了珠网，有的变成了粗糙的水泥墙、白瓷片，使人忽然失忆。幸而街面的鹅卵石还在，数百年的踩踏反而有了数百年的履痕。偶尔还有青石板出现在脚下，黑亮溜滑，总警示着行人谨慎小心。歪斜的牌楼依然是牌楼，即使摇摇欲坠，仍能揿开记忆的按钮。岁月积垢，雕梁蒙尘，画栋漫漶，并不能阻挡阳光穿透蛀网，去翻阅那似水流年的旧历以及那曾经的灯火繁华。置身其中，不可能不滋生由衷的敬意，也不可能不生发由衷的感慨。人是古镇的魂，人一茬一茬地去了，魂还附丽在眼前这一砖一瓦、一木一椽上吗？

　　蜀河镇能保留到现在，的确是个奇迹。别的不说，就说洪水。那么高的山崖上，凿刻着三次洪水淹镇的文字：明弘治十一年，即公元1498年；明万历十一年，即公元1583年；公元1983年。这样的文字，刻在这样的山崖上，心灵禁不住要震颤、惆怅、忧虑。人立壁崖下，俯瞰一江波涛，心也波涛汹涌了。明代的两次洪水，相隔85年，都高过了1983年。想象吧，洪水来了，古镇的一半被吞没了；洪水去了，没有卷走古镇，却卷走了古镇的缔造者。1583年至1983年，整整四百年，蜀河镇能够名重汉江，应该得益于此。然而，四百年姗姗来迟的洪水，还是来了。我忽然想，洪水应该诅咒，但没有洪水，是否会有蜀河镇呢？这不是个问题，是个命题。

　　蜀河镇的清建筑以杨泗庙与黄州馆最为有名。我没有进庙，我只在庙外一直徘徊。我进了馆，却有一种失忆的感觉无法排解。那衰败的断垣残壁与满阶荒草，是哭泣还是倾诉？事实上，古镇的古正在慢慢地褪色；倒塌了的民居，已经永远倒塌了。人们到古镇来，感受到的不只是历史的回味与岁月的叹息。蜀河镇不是某个人的梦境，而是群体意识凝聚成一个信念的梦想写真。但是，人们有理由担心：洪水，还会来吗？蜀河镇，能坚挺到什么时候？

　　神奇的坟　　

　　旬阳县有个红军乡，乡里有个红军坟，当地人叫红军老祖墓。怎么就叫了红军老祖呢？但凡初闻者，无不好生奇怪。怪，就要探知个究竟。好在红军乡虽然远在旬阳县西北的一隅，交通却算得上便利。自蜀河镇北上，一路踅向西去，穿越庙坪乡和双河镇，就进入红军乡。步入乡政府大院，一个富态而美丽的女子迈着轻盈如舞的步子走过来。她长着一副女红军的脸，和她握手的时候，我想起来了《杜鹃山》和《红色娘子军》里的党代表。她叫张静，是乡党委书记。和她合了影后我笑着说：“这才算孔明到此一游！”

　　女书记说，来红军乡的客人，她百分之百要带去拜红军老祖墓，我们当然也不例外。日当正午，天蓝得出奇，偏就在头顶上徘徊着一团白云。人走云也走，头顶上就永远有了阴凉。同行的一位朋友说，这是红军老祖显灵呢！清风徐徐地吹拂，送来一股一股的清香。路顺了地势缓缓地往上绵延，人像进入了画境一般，魂则追随了清香先行。仰望见一山庄严，女书记说那叫九龙山。一色的绿翠扑眼下来，掩映了一条幽幽的壑谷，女书记说那叫红军沟。豁然开朗处，青烟袅袅，横崖而飘着一条长长的红纱，如飞天的龙正要乘风归去。万绿丛中一线红，这红使来谒者的双眼不由得都亮起来，当即敛容而放轻了脚步，拾级而走了上去。坟依靠着山，山庇护着坟，坟头红幡猎猎，烟熏的祭坛蜡泪斑斑，厚积的炉灰里正燃烧着新插的香，一旁的勒文石碑分明是老百姓的口碑。拜者默默低首，不约而同地肃立坟前，弯腰致敬。

　　往事最堪回首。方圆百十里，无人不知红军乡有个红军老祖墓，而且人人的肚子里都珍藏着红军老祖的故事。那是1934年12月，红25军的一个特务连住进了潘家河。特务连指导员叫高中宽，大概是个军医。当地百姓有个头昏脑热或者疑难杂症，就向他求治。他呢，来者不拒，还分文不取。一位孤寡老奶奶患了伤寒，命在旦夕，高医生守护几天几夜，使老人死里逃生。老百姓没有遇到过看病这么“神”的，自然地就视他为“得道神医”。1935年10月18日，是当地老百姓的忌日。为了掩护红25军第74师主力北上抗日，特务连的14名战士埋伏在佛爷庙的后山梁上，阻击400余尾随扑来的敌军。战斗中，老百姓心目中的“得道神医”和一位姓尚的班长不幸被土炮击中，壮烈牺牲。农民张文茂、宋典珠冒死将死者的遗体偷埋在一曹姓人家的田地里。“神医”去了，农民却念念不忘他的医术和恩德。当时的老百姓穷，有病了就向“神医”的亡魂祷告，居然就有“灵验”的。一传十，十传百，越传越神，生前的“得道神医”被尊为“红军老祖”，到其墓前烧香献食的民众络绎不绝。有个农民叫林振荣，腿上生了连疮，一直看不好，绝望中去跪“红军老祖”坟，恳求保佑，去了数回，连疮竟渐渐地痊愈了。林振荣确信这是“红军老祖”显灵，发起成立“红军老祖香火会”，募捐资金，自然响应者众。老百姓就在九龙山下，碾子沟口，为红军老祖重修了坟茔，高筑了祭坛，并请人撰文勒碑，以志民心。此后，逢年过节，月逢初一、十五，十里八乡的人必到坟前祭奠，竟习以为俗，香火一直绵延到眼前。共和国成立后，党和政府因势利导，使迷信的色彩越来越淡，使纪念的意义越来越浓。因了这个缘故，红军老祖墓所在的碾子沟，改叫了红军沟；所在的安家村，改叫了红军村；所在的潘家河，改叫了红军河；所在的丰积乡，改叫了红军乡。

　　告别红军老祖墓的时候，青烟依旧袅袅，红幡依旧猎猎。我的心一直被感动着。不能单纯地把老百姓的顶礼膜拜视为一种愚昧、一种落后。在迷信的背后，分明有一双眼睛，那是红军的眼睛，也是百姓的眼睛。人心是肉长的，谁为百姓谋利益，谁就是老百姓的“神”。这样的“神”和“迷信”，多一些不好吗？

　　神奇的沟

　　自旬阳县著名的红军乡西行，山越来越有了画的写意与诗的魂魄，人越来越有了远离人烟的感觉。清泉汩汩如箫里吹出的旷谷之音，心忽然安静了，耳里没有了一丝的尘嚣。眼前两壁悬崖逼仄了道路，于拒抱中豁然放开，现出一个山水画的世界。脚就不听了使唤，急着向前直奔；魂更挣脱了形体，一路遥遥领先。我知道，我已在西沟了。

　　仰望，天蓝得出奇。一片云像轻薄的纱布，过滤了刺眼的阳光；一片云像棉桃爆裂的白花，静浮在峰峦上。峰峦就逼近到眼帘，绿翠重叠，越走越接近了清凉世界。眼里只有了绿，魂也依附了那绿。一曲清音悠悠地传来，带着一种洗耳的清意。下一面草坡，迎眼一拱板桥，才明白了清音原来是水音。水就在那矮矮的丛林密草里匍匐着奔涌，声响仿佛人在弹筝。不能禁止冲动，就逆了筝声上行。是鹅卵石的道，蛇一样蜷曲着踅向高处。堤岸突然提起，裸露了一堆白石，水漫上去像落地的水银。白石有凹凸，流水就有了起落，又像极了破碎的水晶。赫然一石横卧，聚积了一潭碧水，像极了一面镜子。人立石头上去，看山没有了威势，却有了压抑，视野不能舒展，就回过头，立即目瞪口呆了。哦，原来身后才是人间的仙境！一望的田野，一眼的新绿。绿烟，绿光，绿浪，波涛一般奔涌而远。人腰高的包谷，依地势而起伏绵延，又被一溜儿一溜儿的桑树拥抱、切割。那桑树低矮，桑叶却肥硕，嫩黄得像要渗出绿汁。那是一种纯净的绿、温润的绿、生命的绿，我在这绿的面前陶醉了，脚不能动，魂总是落在了脚后。

　　陪同的朋友却催促，说我见到的还不是景。朋友既然这样讲，我就没有理由不跟着感觉走。却常回头，不由自主。转了一个弯，忽然听见“呼噜呼噜”水响，朋友说到黑龙洞口了。头顶上没有了蔚蓝，人仿佛走在了黄昏。拾几个青板石的台阶，看见一个白哗哗的瀑布。碎玉落潭，溅起冷的水雾。地面湿漉漉的，绿叶上滴着剔透晶莹的水珠。打了个冷颤，急忙要离开那潭。上到另一个地面，又是一个瀑布、一个碧潭。越是走高，瀑布越是狰狞，潭也越是碧幽了。水更响了，没有了杂音，反而幽静得近于冷清了。朋友指着一个天然的圆潭，说是“龙钵”。潭边盘踞了一方巨石，上边书写了“龙案”两字。就势坐上去，刚一闭眼，竟魂不附体了。

　　龙的地盘虽好，却不能留恋，我们就急忙下山了。脚下生风，魂仍走在前边。渐渐地远离了幽谷，看见了一缕袅袅的炊烟。头顶上，天依然蔚蓝，只是太阳已落到山那边了。青山怀抱的田园，在夕阳的余晖里，更神奇、更可爱了。当我走出西沟的时候，仿佛轮回转世了后归来，感觉好极了。西沟，才是我梦里的家园。

　　神奇的人　　

　　走旬阳县，感觉这神奇，那神奇，归结到根上，是人神奇。就说到旬阳开笔会吧，去前心里嘀咕：小小旬阳县，有啥看头？有啥写头？脚一踏上旬阳地面，太极之风就迎面扑来。进宾馆未及洗把脸，一个人跟进来，敦实的身子，弥勒佛的脸。送每人一个包，包里装的全是书，书全是旬阳人写的，不服都不行了。晚饭后看歌舞，吹、拉、弹、唱、跳的，都是旬阳本土的。女子翩翩起舞，舞着一种原始古典的旋律与天然生动的形态；男子引颈高歌，歌若旷古的回声，震撼着人的魂魄。耳、眼都醉了，忘记了身在何处。官员也纷纷登台，唱的也都是旬阳的民歌，地地道道的旬阳味儿。此后走街串巷，到处都唱《蓝草花》。去农家乐，听见隔壁房子男声低沉而雄劲，唱者竟是县委书记马赟！

　　看旬阳，看不完的名胜古迹。一棵皂夹树，800岁了，长在国道中央，来往的车都要一边绕，一边行注目礼。不必大惊小怪，旬阳人偏就对古树顶礼膜拜，所以旬阳地面上受保护的古树比比皆是。旬阳人揣的，真是古人的心。那个禹穴（女娲洞），也就是两个洞，旬阳人当宝贝。没有好古之风，从远古如何能保留到现在？红军闹革命，闹到了旬阳县。一次阻击战，牺牲了两个人。旬阳人感念红军的好，偷埋了烈士的骨，尊为“红军老祖墓”，年年岁岁，祭扫如仪，毫不含糊。70年过去，红军显赫的名字就这样成了旬阳人的金字招牌。表面看似乎是小迷信，细思量却是大智慧。挨着汉江的蜀河镇不只是古镇，更是旬阳人文传承的标本；位于旬阳县城的文庙也不只是庙，更是旬阳人的文脉所在。参观旬阳民俗博物馆，第一感觉旬阳人就是旬阳人，总是于无声处，闹出不平凡的响声！由此可想而知，两千多年前张良功成名遂身退，归隐了旬阳山水，用心是何等的良苦！神奇的地方，才配神奇的人高隐。

　　在此，有两个人，不能不提。一个是县委书记马赟。读了他的《河源文明的理论与实践》，不由得对他这个县委书记要高看一眼。全国出色的县委书记不少，著书立说的县委书记不多，而像马赟这样把一方实践上升到一方理论的县委书记更是凤毛麟角。马赟的书，文不豪华，却有着豪华的志向；笔不浪漫，却有着浪漫的情怀。有的篇章不长，读来却意味深长；有的论文洋洋万言，一口气读完了仍不忍释卷。即使一些即席讲话，也是灵光点点，发人深思。戏上说：“当官不为民做主，不如回家卖红薯。”做主需要胆识，胆识需要远见卓识。一方水土的治理，离不开对症下药的理论。马赟书记做到了，这正是他的神奇所在。另一个神奇的人是作家吴建华先生。他的神奇尽见于他的著作《太极岛始光》。这部写于1988年的书以文学的形而上描写，立体地再现了旬阳县神奇的人文生态。吴先生有着与生俱来的悟性，有着文思泉涌的天性，有着钟情周易的理性，三性合一，而使他的一次偶然的登高望远有了一个必然的惊世发现：旬阳县城，竟是一座“旬太城”。旬河与汉江交合，东西水旋流，南北岛拥抱，水流像太极光，岛像阴阳鱼！造化天成，这个发现非同小可，一座神奇的县城从此更披上了神秘的面纱。

　　当然，旬阳县的神奇绝不限于马赟和吴建华。我看旬阳人，看谁都神奇。比如诗人姜华，我是先读了他的诗集，然后才认识了他。他的诗，就如蓝草花，淡淡的香，浓浓的情，拳拳的心。有个女子叫娟子，供职在旬阳县中医院，出版了两部文集，她的文字也像蓝草花，稍香艳了些，却保持了本色。告别旬阳县的时候，我眼里的“弥勒佛”，一直不显山露水，忽然也送给我们每人一本书，书名叫《宽容是一种美德》，署名杨常军。我接过书，若有所悟：或者先有了旬阳人的宽容，然后才有了旬阳县道不尽的神奇吧？