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漫话老有所悟

漫话老有所悟

    人们都以为老有所乐、老有所学、老有所为、老有所养、老有所居等生活境遇，是晚年幸福生活的象征。其实，这些幸福指标中最为重要的是心态精神层面的老有所乐，而其它几项则是老人的行为和物质层面的东西。应该强调的是，老年生活有无幸福感，归根结底取决于能否真正做到老有所乐，即始终保持一个洞明世事、练达人情、超然物外的思想境界和精神状态。否则，即便有再好的物质生活条件，也未必会从内心感到幸福，而且也没有心情去做自己想做的事情。人到晚年，也只有乐以忘忧才能保持不知老之将至的生命活力。

    有道是，“自许心情犹壮暮，人间最重是晚晴”。欲做到无论何时何地，在任何情况下都能保持一个脱俗的思想境界和乐观豁达的精神状态，则又取决于对世态炎凉和人情冷暖的老有所悟。也就是说，人到晚年对于人生直面的最易引发老年人产生失落、忧虑、沮丧甚至恐惧感的生死、苦乐、得失等差强人意的生活现实乃至难以割舍的儿孙情结，是该到了看破玄机大彻大悟的时候了。宋人方岳诗云：“人生不如意事常八九，可与语人无二三。” 但若能以辩证的思维方式，悟透人生种种不如意之事，则仍可保持一个“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的精神心态。由此笔者不禁想起已故钱钟书先生晚年的一首自勉诗：“老牛已知夕阳晚，不用扬鞭自奋蹄。暮年有愿多悲壮，似火豪情暗自燃”。这正是一种不以物喜、不以己悲，老当益壮精神的生动写照。古往今来还有不少智者贤达对于人生的种种坎坷不幸的大彻大悟，是十分值得我们老年人记取的。

    一悟生死轮回。古人认为，面对死亡的心情要有如落叶归根的自然，要有如游子还乡的喜悦，要有如释重负的自由，要有如空山明月的清净。生死只是现象，生命才是永恒。死亡并不代表灭亡，人类除了肉身的生命之外，还有语言的生命、信仰的生命、功德的生命和事业的生命。洪应明《菜根谭》论生死去留，云：“知生之必死，则保生之道不必过劳。”“树木至归根，而后知花萼枝叶之徒荣；人事至盖棺，而后知功名富贵之虚无。”中国古代以陶渊明为代表的顺其自然的生死观认为：“老少同一死，贤愚无复数。日醉或能忘，将非促齡具！立善常所欣，谁当为汝誉。甚念伤我生，正宜委运生。纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”《庄子*至乐》载：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”庄子的妻子死了，他人为其伤感，而庄子却认为人固有一死，人死后不应该悲伤，应该高高兴兴地送她上路，于是便鼓盆而歌。另如，毛泽东生前谈论对死亡的看法时，曾对他的护士长吴旭君说：“我死了，可以开个庆祝会。你要打扮得漂漂亮亮的，最好穿颜色鲜艳的红衣服或花衣服，要兴高采烈、满面春风地参加庆祝会，然后你就大大方方地上台去讲话。你就讲：同志们，今天我们这个大会是个胜利的大会。毛泽东死了。我们大家来庆祝自然辩证法的胜利。”请看，古今贤达超然物外的生死观何其相似乃尔！

    二悟苦中作乐。窃以为，古往今来把看似清苦的平民生活作一番全面的反向思考，从而感悟知足常乐、自得其乐、自寻其乐的真谛，当数近代教育家、杨开慧之父杨昌济《达化斋日记》中表述其苦乐观的一首五言诗：“思量疾病苦，健康便是福；思量风雪苦，和暖便是福；思量阴雨苦，晴明便是福；思量应酬苦，闲居便是福；思量饥寒苦，饱暖便是福；思量行路苦，安坐便是福；思量兵戈苦，太平便是福；思量异乡苦，安土便是福；思量牢狱苦，无罪便是福：思量孤独苦，有家便是福；思量自苦苦，知足便是福。”其次，如苏东坡说的“身无病，心无忧，乃人生至乐”以及马克思说的“一种美好的心境，比十剂良药更能解除生理上的疲惫和痛楚”，也都是对人生苦乐的大彻大悟。

    三悟得失相当。古人云，“失之东隅，收之桑榆”。有得必有失，有失必有得。 一个人的得与失是守恒的，在一个方面失去了一些，就一定会在另一个方面得到一些补偿，就像上帝为你关闭了一扇门，就一定会为你打开一扇窗。诸如祸福得失、利益得失、功名得失、贫富得失、儿孙得失等，都是人生常见的得失。尤其对老年人而言，更应该以一种宽容大度的平和心态来看待人生不可避免的种种得失。子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气即衰，戒之在得。”

    《老子》云：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。此外，中国还有“塞翁失马，焉知非福”等许多名言俗语，都是对人生祸福得失在一定条件下互相转换的辩证关系的精辟概括。相传清代画家郑板桥晚年客居他乡为官，某日收到一封家书告之，邻舍修建围墙多占了咱家一块地，让他回家化解纠纷。不料，郑板桥却不为所动地回复家人一首七言诗云：“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”郑板桥失去的是自家的一点用地，得到的则是邻里之间的和睦共处，是送人玫瑰手留余香的欣慰。这是对利益得失的大彻大悟。最为言简意赅、通俗易懂的，是红楼梦《好了歌》对功名得失、贫富得失和儿孙得失的大彻大悟：“世人都说神仙好，只有功名忘不了，古今将相在何方，荒冢一堆草没了！世人都说神仙好，只有金银忘不了，终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！世人都说神仙好，只有儿孙忘不了，痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”俗话说，“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。此言告诫为人父母者到了晚年，对于子女的工作和生活上的事不要干预过多，操心过度，要懂得顺其自然；对于子女未尽的孝道不要耿耿于怀，求全责备，要注重宽容谅解。唯此，才能避免有损健康的锱铢必较、患得患失的心态。

    综上所述，要树立像古今智者贤达那样超然物外的生死观、比下知足的苦乐观、以无为有的得失观，达到大彻大悟的境界，显然不是一般人都能做到的，但每天有一点小小的开悟还是可能的。作为一个年近耄耋的老人，我经常在努力感悟一些如何才能老有所乐的道理。我觉得，人生只有老有所悟才能老有所乐，而老有所乐的源泉就是不断用心去感悟生活。