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说 碑

说 碑

　　我每游山玩水，有碑必看，看过也不记，看多了只生出一种感觉：碑是地的生殖器。有人反对了，说，天为阳，地为阴，言外之意，我也明白。古人敬祖，以男性生殖器为图腾，碑是图腾的象征，等于男性生殖器，我不言天而言地，自然大谬。不过我想，阴阳学说，放之四海而皆准，任何事物都有阴阳两个面，地分南北，南为阳，北为阴；地有上下，上为阳，下为阴；地球是个圆，既自转，又公转，转来转去，恰合了道家宗义：南是北，北是南，上是下，下是上，阴阳分明又转化。何况这世界本来就有无之相生，无中生有又何妨!这一番歪理，是我读《道德经》的心得，原文刻在碑上，立在终南山楼观台，信，我无话可说；不信，去走一遭，方见我言之凿凿。

　　碑是今人给古人立，给后人看，碑在，则英名不朽；碑毁，则灰飞烟灭，古人深谙此道，立碑便极讲究，要么不立，立，则务求留碑千古，故而，并非人人想立就可以立，立必王侯将相、达官贵人或天下名人。碑高过人，挖地三尺而埋之，碑文多系名家手笔，后人为前人歌功颂德。我看碑有年，却少见真碑存世，见者，多系复制品，遗憾之余，不免替立碑者伤心落泪：岁月悠悠，风雨无情，苍天不佑碑与文，剥而蚀之，尚有碑在，虽残亦可称文物，陈列博物馆，还可发挥余热；摧而毁之，则有化无，即使无中生有，眼不见还是个无。相形之下，武媚娘技高一筹，不孤守青灯已是万幸，当了皇后更是千载难逢，偏偏她不守宫规，不买男人的账，先垂帘听政，又坐上男人的宝座，在位半世纪，颠倒了整个中国，有功无功，一言难尽。一朝天子一朝臣，立碑于先，必毁之于后，与其多此一举，不如立一无字碑，千秋万代，听凭后人评说。苍天不负媚娘心，千余年来，风雨剥蚀的是无，观碑者生发的是有，无生有，有生无，媚娘的风姿，居然至今栩栩如生；则天的威名，居然至今人犹敬仰！

　　无字碑屹立千古，有字碑命运如何?人皆崇尚无，却尽钟情有，立碑不勒功德，活人心不安，死人不瞑目。老百姓的碑或可久留，达官贵人的碑，说立就立，说毁就毁，单子孙高兴不行，还赖时人好恶；单皇上喜欢也不行，非得后人点头才算数。昔年，游西湖龙井村，见一碑横卧水渠上，千人过，万人踏，好奇心生，驻足观赏，认定是清朝碑，岁月未剥独其字，后人亦不毁其形，完好无损，正好古为今用。碑勒之人何在?立碑之人何在?苍天不言，何以知之！

　　远古之人立碑为敬祖，近古之人立碑为纪念，当代人立碑为了什么?活着视而不见，死了化作一碑，上书“父(母)大人之墓”，而无名；下书“不孝子”、“不孝孙”云云云，姓名列了一大堆。我忽然明白，原来立碑是借死人给活人扬名。但不知此碑能过百年否?

　　人有功于世，不立碑，照样名存千古。屈原无碑，却活在后人心中，有端午节为证；秦桧有碑，却遗臭万年，亦有他的跪像为证。碑有形，亦无形，有形欺人，无形无欺。功不在碑而在自身，天公有眼，众口皆碑，得人心者碑毁名存，失人心者碑在名朽。有功受碑无愧，无功受碑何益?死者叫人讥笑，立者讨人咒骂，真是何苦！